Отправлено 16.08.2023 - 08:46
Совет №3
Как и всякие сектанты униаты живут в коконе навязанного сектой мировоззрения. Если по каким-то причинам сектант оказывается за пределами кокона, то у него начинается ломка. Вырвать его из кокона, конечно, непросто. Но возможно. Увлекся униат демонстрацией своего превосходства, воспарил к небесам, где сам украинский Моисей встречает его с братскими объятиями. Время отбить депешу на Стигийские болота: "Хватит дышать отравленными испарениями, каменяр. Родной брат Моисея был военным министром Польши".
Был такой случай. Один наш знакомый ухаживал за девушкой-униаткой. Однажды они бродили по Львову и зашли в Преображенскую церковь, с которой девушку связывали самые светлые воспоминания. В этой церкви в 10-летнем возрасте в очаровательном белом платьице она приняла первое причастие. Войдя внутрь храма молодая женщина испытала душевный подъем, даже восторг. Это был ее греко-католический рай. Увы, в каждом русском сидит Лев Николаевич (или Дмитрий Евгеньевич). Любуясь убранством церкви наш знакомый, обращаясь к своей спутнице, заметил: “Знаешь, красивая церковь, скульптуры Маркони, все серьезно. Похоже построили ее на пожертвования из России. Откуда у местных русинов столько денег, когда их жестоко угнетали. К тому же Сильвестр Гавришкевич кроме этой церкви построил во Львове русский Народный дом и множество православных церквей по всей Галиции”.
Дальше по словам знакомого произошло следующее. Милое создание потеряло дар речи. Девушка не смотрела в его сторону, не разговаривала с ним. И все это длилось утомительно долго. Мысль о том, что она приняла первое причастие в церкви, к строительству которой могли иметь отношение мерзкие РУССКИЕ, оказалась для кубиты зи Львову невыносимой. Это и есть взгляд советского оккупанта униата на окружающий мир.
Стоит ли извлекать униата из кокона. Однозначного ответа нет. С одной стороны, русские реалисты, им нравится, когда на глазах собеседника, как и на своих собственных, нет розовых очков. Тем более оптических приспособлений заведомо искажающих взгляд на реальное положение вещей в мире. Из-за этого западноукраинское общество, вцепившееся зубами в короля Данилу и его сына Льва, придуманных в Санкт-Петербурге, не может не вызывать у образованного русского человека смех (раньше скорее добродушный, сейчас недобрый). Люди не понимают, кто они и где им выпало жить. И соответственно, что их ждет.
С другой стороны, сидят люди в коконе и пусть себе дальше в нем сидят. Все равно жизнь постепенно разрушает оболочку кокона. Полонизированный трудовой резерв Польши и остальной Европы постепенно учится жить без Шептицкого-Бандеры в голове. При этом давайте не забывать о том, что неизбежно у полуполяка есть и другая половина, которая остается свободной. Для каких целей она зарезервирована ходом истории Червоной Руси? Не сложно догадаться.
Надо дать русским понимание реальной истории Львова. И по возможности просвещать униатов, на самом деле, несчастных русинов, под воздействием польской пропаганды запутавшихся в трех смереках. Надеемся, задуманное у нас получится. А русские рано или поздно вернутся на историческую улицу Львова, получившую на границе 16 и 17 веков название Русская, потому как в то время на этой улице жили православные люди, печатающие свои книги кириллицей и считающие себя русскими.